自五四新文化運(yùn)動以來，雖說是顛覆了幾千年的“三綱五常”，提倡“女性解放”，但隨著眾多“娜拉”的“出走”，讓“婦女回家”的這種代表舊思想舊觀念的口號，還是時(shí)時(shí)被人提起、不絕如縷。第一次“婦女回家”的論爭，緣于上世紀(jì)30年代早期林語堂提出的“我國女子最好的歸宿還是婚嫁”。認(rèn)為“在政治上最出頭的女性，最是壞蛋，但她們不足以代表新女性”。結(jié)果引發(fā)社會上婦女界和進(jìn)步人士的堅(jiān)決抵制和一致抨擊。
而第二次“婦女回家”的大論爭，則緣于儲安平的妻子端木露西的一篇文章。那是在1940年，儲安平在《中央日報(bào)》任國際版的主筆時(shí)，與他一起在英國留過學(xué)的妻子端木露西同在報(bào)社供職，女方不僅年輕漂亮，也是一個(gè)才女。沒料到的是，在這一對別人眼里簡直是天作之合的神仙眷屬，卻被當(dāng)時(shí)《中央日報(bào)》社長、同樣是風(fēng)流才子的程滄波給插了足。儲安平得聞此事后，不堪忍受，氣憤之下，就在他的江蘇鄉(xiāng)誼、國民黨元老吳稚暉面前告了程一狀。吳又將此事稟告于蔣介石，蔣把程滄波叫去臭罵一通，此事一時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，物議騰傳，程滄波已任職八年半的《中央日報(bào)》社長也難以為繼了，后來只好呈請辭職。當(dāng)時(shí)，國民黨監(jiān)察院院長于右任先生還算是惜才，認(rèn)為“風(fēng)流無罪”，就把程滄波安排到監(jiān)察院當(dāng)了秘書長。
而端木露西女士，在經(jīng)歷了這一段感情糾葛后，百感交集，寫下了一篇題為《蔚藍(lán)中的一點(diǎn)黯淡》的文章，刊載于1940年7月6日重慶版的《大公報(bào)》上，文中重新提出婦女不要參與社會政治活動、要回家做“賢妻良母”的主張，并號召婦女要“在小我的家庭里，安于治理一個(gè)家庭”。這篇文章在社會上風(fēng)傳一時(shí)，相當(dāng)轟動，竟引發(fā)了又一次“婦女回家”的大爭論。而且當(dāng)年的這場爭論，其時(shí)間之長、范圍之廣以及在社會上所產(chǎn)生的消極影響，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出抗戰(zhàn)前與林語堂的那場爭論。
當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨南方局十分重視這次論爭，認(rèn)為這關(guān)系到抗日民族解放戰(zhàn)爭中婦女運(yùn)動的路線方針問題。端木的文章發(fā)表一個(gè)多月后的8月12日，中共南方局婦委負(fù)責(zé)人鄧穎超就在《新華日報(bào)》副刊《婦女之路》上撰文《關(guān)于〈蔚藍(lán)中的一點(diǎn)黯淡〉的批評》，針對“婦女回家”論和“賢妻良母”論進(jìn)行了批判，文章把端木的觀點(diǎn)概括為新的“賢妻良母主義”，指出“小家庭主義正是個(gè)人自私主義和享樂主義最好的反映”。因此，我們要號召“中國家庭婦女做抗日的先鋒模范——做國家的良母，民族的賢妻，其目的是推動抗戰(zhàn)的動員，加強(qiáng)抗戰(zhàn)的力量，是求得達(dá)到婦女解放基本利益的一個(gè)步驟”。
1941年4月，國民黨中央組織部所制定的婦女運(yùn)動方針，就包含有“多生孩子、少參加政治活動”的內(nèi)容，其實(shí)正是為新的“婦女回家”論所作出的一種回應(yīng)與支持。為此，1942年9月25日，中共南方局書記周恩來針對新“賢妻良母”論，在《新華日報(bào)》上發(fā)表文章《論“賢妻良母”與母職》一文，說賢妻良母本來同賢夫良父一樣是天經(jīng)地義的真理，但賢妻良母成為固定的連在一起的名詞，就專限于男權(quán)社會用強(qiáng)調(diào)夫權(quán)、以束縛婦女的桎梏。文中提出為了人類的綿延，尤其目前為了強(qiáng)健我們中華民族的后代子孫，應(yīng)當(dāng)尊重母權(quán)，提倡母權(quán)，以此新觀念代替“賢妻良母”的舊觀念。(見《周恩來年譜》)這篇文章實(shí)際上為這場兩年多的論戰(zhàn)做了一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)，也為正在積極爭取參與社會活動和社會地位的婦女運(yùn)動提供了有力的理論武器。
端木露西(后改名端木新民)這個(gè)名字現(xiàn)在早被人淡忘了。抗戰(zhàn)期間，她還出版過兩本散文集，一本是出版于1943年的《海外小箋》，是儲安平在湖南安化縣藍(lán)田鎮(zhèn)國立師范學(xué)院任教時(shí)所編的十本“袖珍綜合文庫”的一種，里面收錄的是端木露西寫給儲安平的十幾封書信，此書出版時(shí)，這對夫婦還沒有脫離關(guān)系。另一本是1945年由商務(wù)出版社在重慶出版的《露西散文集》，里面大都描述戰(zhàn)火亂離、男女恩怨的心緒與憂樂。書中的“自序”說到:“我今天毅然將這個(gè)集子整理出來，也是為了紀(jì)念我與這個(gè)人十年的情誼，一段夢境。”她所說的這個(gè)人，自然就是指的儲安平了。文章坦然地承認(rèn):“一個(gè)人有時(shí)需要‘物資’來解決一些苦難的問題，其重要和急迫遠(yuǎn)超過于一個(gè)謹(jǐn)慎的聲譽(yù)。自然，這種措置無疑的是一種不幸。”這一段話，可視為端木露西對自己一段婚外情的自我辯解。
