潘 菽(1897-1988)，江蘇宜興人，我國(guó)著名心理學(xué)家。九三學(xué)社重要?jiǎng)?chuàng)始人之一， 九三學(xué)社成立時(shí)為理事，后歷任九三學(xué)社第一、二屆中央理事會(huì)理事，第三、四屆中央委員會(huì)常委，第五、六、七屆中央委員會(huì)副主席。從1958年起一直是九三學(xué)社中央副主席。曾任南京市和江蘇省人民委員會(huì)委員、省政協(xié)副主席，第一、二、三屆全國(guó)人大代表，第五、六屆全國(guó)政協(xié)常委。
1897年7月13日，他出生在一有著“耕讀傳家，不入仕途”祖訓(xùn)的書香之家。1920年，潘菽大學(xué)畢業(yè)，抱著“教育救國(guó)”的思想，考取了官費(fèi)留美。 先后在加利福尼亞大學(xué)、印第安那大學(xué)和芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)并獲得博士學(xué)位。1927年，潘菽學(xué)成回國(guó)，應(yīng)聘到建立心理學(xué)系最早的第四中山大學(xué)(后改稱中央大學(xué))任教。新中國(guó)成立后，潘菽先后任南京大學(xué)心理系主任、校教務(wù)長(zhǎng)、校務(wù)委員會(huì)主席、校長(zhǎng)，直到1956年調(diào)到中國(guó)科學(xué)院心理研究所任所長(zhǎng)，在大學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)30余年。在30余年的執(zhí)教生涯中，他為我國(guó)心理學(xué)的建立與發(fā)展做了大量基礎(chǔ)性工作。 1955年，他當(dāng)選為中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，同年被選聘為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。 1956年，南京大學(xué)心理系并入中國(guó)科學(xué)院心理研究所，潘菽擔(dān)任所長(zhǎng)。他的基本思想是：我國(guó)的心理學(xué)必須走自己的道路，要為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展服務(wù)。他是中國(guó)心理學(xué)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和研究者。他認(rèn)為心理學(xué)必須對(duì)人的本質(zhì)有一個(gè)符合科學(xué)的理解；認(rèn)為心理學(xué)既有自然科學(xué)的性質(zhì)，又有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)，是具有二重性質(zhì)的中間科學(xué)，是跨于兩大科學(xué)門類之間的一門獨(dú)立的基礎(chǔ)科學(xué)。他特別指出，心理學(xué)研究必須貫徹生活實(shí)踐的觀點(diǎn)，而不能采取把心理現(xiàn)象孤立化的觀點(diǎn)；要對(duì)人的地位有一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦斫猓荒馨讶说男睦斫档偷絼?dòng)物的水平以至人獸不分。他把整個(gè)心理活動(dòng)分為意向活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)兩個(gè)主要范疇，認(rèn)為心身問題是一個(gè)體用問題，即身體是心理的主體，人腦是心理的主要物質(zhì)器官，而心理是身體，尤其是人腦的一種機(jī)能和作用。在他的倡導(dǎo)和積極推動(dòng)下，我國(guó)古代心理學(xué)史的研究取得了可喜的進(jìn)展。潘菽不僅是一位有淵博心理學(xué)思想的科學(xué)家，而且也是一位有廣泛影響的社會(huì)活動(dòng)家。早年在北京大學(xué)就讀時(shí)即參加了“五四”運(yùn)動(dòng)，是被捕的32名愛國(guó)志士之一；抗戰(zhàn)時(shí)期1939年，潘菽與梁希、金善寶等人在周恩來(lái)、潘梓年的支持下，組織了“自然科學(xué)座談會(huì)”，討論時(shí)局，閱讀《新華日?qǐng)?bào)》，學(xué)習(xí)馬列主義代表著作，成為中共的親密戰(zhàn)友。在周恩來(lái)、潘梓年的授意和中共黨組織的贊助下，1944年，潘菽與梁希、金善寶、涂長(zhǎng)望等人，聯(lián)合了包括竺可楨、李四光、嚴(yán)濟(jì)慈等著名科學(xué)家在內(nèi)的100多人，共同發(fā)起組織了“中國(guó)科學(xué)工作者協(xié)會(huì)”，為發(fā)展黨的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)廣大的科技界知識(shí)分子，壯大抗日民主運(yùn)動(dòng)的陣容做出了積極貢獻(xiàn)。在他的影響下，“自然科學(xué)座談會(huì)”和“中國(guó)科學(xué)工作者協(xié)會(huì)”的不少成員后來(lái)都加入了九三學(xué)社。
